Die folgenden BHitter enthalten eine Reihe von Gedanken, die sich mir bei einer von frtihester J ugend bis auf den heutigen Tag erstreckten Beschaftigung mit Musik auf- gedrangt haben, einer Beschaftigung, die zwar keine berufs- maBige gewesen ist, der aber doch in meiner ganzen Lebens- ftihrung ein erheblicher Raum gegonnt war. Der AnlaB, solchen Gedanken ernsthafter nachzugehen, war £tir mich schon dadurch gegeben, daB die der Musik entstammenden Eindrticke zu den hochsten Gemtitswerten gehoren, die mir das Leben tiberhaupt gewahrt hat. (...) Dazu kam, daB die sich hier bietenden Erwagungen aufs engste mit Fragen der Sinnesphysiologie und der Psychologie zusammenhangen, mit denen mich zu 1;Jefassen ich durch andere Umstande ver- anlaBt war. - Die groBe Zahl derer, die der Musik ein warmes und lebhaftes Interesse entgegenbringen, konnte wohl ermutigen, mit solchen Dberlegungen an die Offentlich- keit zu treten. So wendet sich dies Schriftchen denn auch nicht bloB an den Musiker von Beruf, an den Psychologen von Fach, sondern an jeden Musikfreund, an aIle, denen die Tonkunst eine Quelle der Freude, Erquickung und Erhebung geworden ist. Freilich hat sich gewiB sehr vielen von ihnen in Stunden besinnlicher Ruhe gleich mir der AnlaB geboten, tiber die Beziehungen der Musik zu allen moglichen Seiten un seres Seelenlebens nachzudenken. Und so laBt sich er- warten, daB jeder, der dies Btichlein zur Hand nimmt, der eine hier, der andere dort, manchem begegnen wird, was ihm wohlbekannt ist oder selbstverstandlich dtinkt. Indessen ist doch die Ftille dessen, was tiberhaupt der Psychologie Vorwort. (shrink)

Johannes von Kries’s Spielraum-theory is regarded as one of the most important philosophical contributions of the nineteenth century to an objective interpretation of probability. This paper aims at a critical and contextual analysis of von Kries’s approach: It is contextual insofar as it reconstructs the Spielraum-theory in the historical setting that formed his scientific and philosophical outlook. It is critical insofar as it unfolds systematic tensions and inconsistencies which are rooted in this context, especially in the grave change (...) of mechanism which took place in the late nineteenth century. In this regard, the paper focuses on von Kries’s understanding of natural laws and nomological knowledge in relation to his concept of objective probability. While the formal approach of the Spielraum-theory—as far as developed by von Kries—seems sound, his epistemological claims with respect to nomological knowledge sustain classical mechanism and are hence difficult to substantiate from the point of view of modern science. (shrink)

This paper has the aim of making Johannes von Kries’s masterpiece, Die Principien der Wahrscheinlichkeitsrechnung of 1886, a little more accessible to the modern reader in three modest ways: first, it discusses the historical background to the book ; next, it summarizes the basic elements of von Kries’s approach ; and finally, it examines the so-called “principle of cogent reason” with which von Kries’s name is often identified in the English literature.

A conception of probability that can be traced back to Johannes von Kries is introduced: the “Spielraum” or range conception. Its close connection to the so-called method of arbitrary functions is highlighted. Possible interpretations of it are discussed, and likewise its scope and its relation to certain current interpretations of probability. Taken together, these approaches form a class of interpretations of probability in its own right, but also with its own problems. These, too, are introduced, discussed, and proposals in (...) response to them are surveyed, some of which also go back to von Kries. (shrink)

A short biography of Johannes von Kries, followed by a bibliography of his works, containing more than 70 previously unknown works.

(2003). Perfecting the Individual: Wilhelm von Humboldt's concept of anthropology, Bildung and mimesis. Educational Philosophy and Theory: Vol. 35, No. 2, pp. 241-249.

This essay critically examines the criticism of Kant's ethics, formulated by V. Kraft in various publications. According to this critical argument, the categorical imperative, or rather the idea of universalizability, is lacking in substance. In a metacritique of Kraft's discussion, the essay tries to elaborate on the limitedness of Kraft's criticism, primarily with regard to the discussion of the "false promise". It is to be demonstrated that Kraft's criticism is based on a reinterpretation, or rather a sweeping misinterpretation, of Kant's (...) explanations and that it is, consequently, hardly able to refute them. (shrink)

Keynes's A Treatise on Probability (Keynes, 1921) contains some quite unusual concepts, such as non-numerical probabilities and the ‘weights of the arguments’ that support probability judgements. Their controversial interpretation gave rise to a huge literature about ‘what Keynes really did mean’, also because Keynes's later views in macroeconomics ultimately rest on his ideas on uncertainty and expectations formation.

This paper discusses evaluations of distributive justice in two different situations. Focal point is the so-called equity axiom which lies at the heart of Rawls’ second principle of justice, the maximin rule. Our investigation which was run at a German university spans over a period of fifteen years. It seems to us that consideration for the worst-off (group) in society has become considerably weaker over the years. This and related observations are tested by using a probit model including several demographic (...) characteristics of the probands. The supposed time trend proves to be statistically robust. Several reasons for this observation are given. Obviously, depending on the underlying context, evaluations are to some degree influenced by current topics, including the ongoing discussion about the German educational system as well as about recent economic problems. We also briefly refer to findings that we obtained in the Baltics and in Israel. (shrink)

Medizinethische Untersuchungen zum Thema Neuroenhancement (NE) wenden sich oft der Frage zu, inwiefern der Einzelne wie auch die Allgemeinheit durch NE zu Schaden kommen können. Gerechtigkeitsprobleme, ein befürchteter Wandel des Menschenbildes oder die Gefahr einer unerwünschten, schleichenden Veränderung der Gesellschaft werden problematisiert. Bezüglich individueller Risiken bleibt es aufgrund des vermeintlichen Zugewinns an Selbstbestimmung und Eigenverantwortung gerne beim Verweis auf die subjektive Kosten-Nutzen-Abwägung. Innerhalb der NE-Debatte gibt es bisher kaum Arbeiten, die die Aspekte der Motivation für die Nutzung von NE aus (...) tiefenpsychologischer Perspektive beleuchten. Das Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, diese Aspekte zu analysieren. Die Arbeit soll einen Beitrag zu einem neuen Blickwinkel auf Selbstbestimmung und subjektive Einschätzung der Vor- und Nachteile von NE leisten. Es werden psychologische Aspekte thematisiert, welche die im Kontext von NE übliche Annahme, dass Konsumenten zur Selbstverantwortung fähig seien, problematisch erscheinen lassen, da sie die Wahrnehmung dieser Verantwortung erschweren oder gar unmöglich machen können. In diesem Zusammenhang wollen wir versuchen, für die psychologischen Gefahren und Folgen von NE zu sensibilisieren. Es wird beispielsweise darüber diskutiert, inwiefern der Gebrauch von NE-Technologien eine Persönlichkeit nachhaltig prägen und gerade deshalb das Erleben von Selbstwirksamkeit beeinträchtigen kann. Dies stellt die für die liberale Position zentrale Prämisse, wonach Individuen sich frei und vernünftig entscheiden können, infrage. (shrink)

Das provokative und vielgelobte Buch Rorty's, des inzwischen international bekannten Ordinarius aus Princeton, stellt das gesamte Unternehmen der abendländischen Philosophie in Frage. Zentrales Thema von Philosophy and the Mirror of Nature sind Krise und Niedergang der analytischen Philosophy, wie wir sie seit Descartes, Locke und Kant kennen. Während Descartes und Locke die Seele als Auge modellierten, das die äußere Welt als inneres Bild wahrnimmt und vermittelt, verfeinerte Kant diese okulare Metapher durch Einführung des transzendentalen Subjekts. Gleichzeitig gab Kant der professionalen (...) Philosophie die Aufgabe, über die Legitimität intellektueller Anstrengungen zu richten. Legitimität aber kann nur gegründet sein in objektiven Kriterien und Regeln darüber, welche Repräsentationen der Welt als die wahren anzuerkennen sind. Nach Rorty führt dieser Ansatz die Philosophie unabdingbar auf den verhängnisvollen Weg der Reduktion auf Epistemologie. Die damit auftretenden erkenntnistheoretischen Probleme gilt es jedoch nicht zu lösen, sondern aufzulösen, zum Verschwinden zu bringen. Eine Besserung für die Sache der Philosophie sei zu erhoffen nur von einer historischen Kehrtwende zur Geschichte als Therapie. An dieser Stelle werden Wittgenstein, Heidegger und Dewey als Neuerer einer hermeneutisch orientierten philosophischen Pragmatik vorgestellt. Das Buch endet mit einer Skizze, wie das Unternehmen Philosophie in Zukunft menschlicher, dilettantischer, sozialer und damit insgesamt relevanter gestaltet werden kann. - Nicht so sehr Rorty's Verdikt über die Fruchtlosigkeit der analytischen Tradition - daß weite Teile der analytischen Philosophy in Sophisterei und Langeweile ausgeartet sind, ist bekannt - als vielmehr Rorty's Methode soll hier untersucht werden, sein Stil, seine professionellen Argumente als Beispiel einer ebenso zeitlosen wie vielgesichtigen Vorgehensweise in der abendländischen Philosophie, die Rorty neu orientieren will: Philosophie, der der Atem ausgeht über der Arbeit am Begriff, hat die Tendenz, eine Atempause in der Historie zu suchen oder das Philosophieren durch metaphilosophische Prolegomena zu einer zukünftigen neuen Metaphysik zu ersetzen. Rorty liefert beides: Kritik der Tradition und Versprechen einer besseren Zukunft. Allerdings sind seine de-konstruktiven Partien der professionellen Auseinandersetzung mit der analytischen Nachfolge Kants ungleich brillanter als sein Plädoyer für eine Symbiose von Gedanken des humanistischen neunzehnten Jahrhunderts mit Sokratischer Polypragmatik und Wittgensteinschen Therapien. (shrink)

The physiologist and neo-Kantian philosopher Johannes von Kries (1853-1928) wrote one of the most philosophically important works on the foundation of probability after P.S. Laplace and before the First World War, his Principien der Wohrscheinlich-keitsrechnung (1886, repr. 1927). In this book, von Kries developed a highly original interpretation of probability, which maintains it to be both logical and objectively physical. After presenting his approach I shall pursue the influence it had on Ludwig Wittgenstein and Friedrich Waismann. It seems (...) that von Kries's approach had more potential than recognized in his time and that putting Waismann's and Wittgenstein's early work in a von Kries perspective is able to shed light on the notion of an elementary proposition. (shrink)

Soll das Ausmaß manifester, struktureller und symbolischer Gewalt in den Beziehungen zwischen der islamischen und der europäischen Welt verringert werden, so müssen neue Perspektiven des wechselseitigen Verstehens und der Kooperation entwickelt werden. Glaube und Religion spielen eine zentrale Rolle für die Entwicklung von Hass und Misstrauen. Beide können dazu führen, den Anderen abzulehnen, können aber auch dazu beitragen, Gemeinsamkeiten zu entdecken und sich im Spiegel des Anderen zu verstehen. Im Rahmen der Globalisierung gilt es, kulturelle Vielfalt zuzulassen und mit ihrer (...) Hilfe den interkulturellen Dialog zu fördern. Zu diesem Prozess leistet der vorliegende Sammelband einen zentralen Beitrag. Er entstand im Rahmen des euromediterranen Netzwerks "Philosophie und Anthropologie des Mittelmeerraums" mit Unterstützung der Deutschen UNESCO-Kommission und der Anna Lindh Stiftung. Zu den Autoren gehören Kulturwissenschaftler aus der europäischen und der islamisch geprägten Welt: Mona Abousenna (Kairo), Sadik AL-AZM (Princeton), Benmeziane Bencherkoui (Oran), Roland Bernecker (Bonn), Christina von Braun (Berlin), Paolo Fabbri (Venedig), Merez Hamadi (Tunis), Moustapha Larissa (Marrakesch), Reyes Maté (Madrid), Angelika Neuwirth (Berlin), Elfie Poulain (Lille), Jacques Poulain (Paris), Thomas Scheffler (Kopenhagen), Traugott Schoefthaler (Alexandrien), Fathi Triki (Tunis), Rachida Triki (Tunis), Antoine Seif (Beirut), Teresa Velasquez (Barcelona), Mourad Wahba (Kairo), Christoph Wulf, (Berlin). (shrink)

Diese Arbeit setzt sich mit dem Problem der Referenz auseinander, wie es im Rahmen der Analytischen Philosophie diskutiert wird. Sie versteht sich als eine Bestandsaufnahme, Typisierung, Kritik und Evaluierung der wichtigsten sprachanalytischen Referenztheorien von Frege, Russell, Geach, Ryle, Strawson, Searle, Wittgenstein, Ziff, Quine, Donnellan, Kripke, Putnam und Katz. Schwierigkeiten der einzelnen Ansatze werden benannt, und der Autor versucht, ihnen durch eine Synthese ihrer Vorzuge zu begegnen. This study deals with the problem of reference as it is discussed within the context (...) of Analytical Philosophy. Its intention is a survey, typology and critical evaluation of the most influential reference theories put forth by Frege, Russell, Geach, Ryle, Strawson, Serale, Wittgenstein, Ziff, Quine, Donnellan, Kripke, Putnam and Katz. The author aims at developing a new theory of reference on the basis of his examinations. (shrink)

Zur Verringerung der Knappheit an Organen wird die Einführung eines Marktes für menschliche Organe vorgeschlagen. Personen, die ihre Organe verkaufen, und Personen, die ihre Organe lebend spenden, sind medizinisch den gleichen Gefahren ausgesetzt. Der Verkaufserlös bietet für den Abgebenden eine Einkommenssteigerung, die vielfältig genutzt werden kann. Die auf Schwarzmärkten beobachteten negativen Effekte sollen durch eine strikte Überwachung und Regulierung verhindert werden. Der Markt für Organe kann von zwei getrennten Ankaufsorganisationen geprägt werden. Eine Organisation zahlt die Weiterverkaufserlöse der Organe direkt an (...) die Geber aus, eine andere Organisation investiert sie stattdessen in wohltätige Zwecke und gibt so den Gebern die Möglichkeit, ihr Organ aus rein altruistischen Motiven zu spenden. Die Finanzierung des Systems soll durch das öffentliche Gesundheitssystem bzw. die privaten Krankenversicherungen erfolgen. (shrink)

Kaum ein anderer Denker hat die jüdische Moderne in einem so hohen Maße beeinflusst wie der Philosoph Baruch Spinoza. Als eine intellektuelle Grenzfigur, die nach ihrer Verbannung aus der jüdischen Gemeinde Amsterdams im Jahre 1656 in die christlich-abendländische Geisteswelt eintrat, inspirierte er jene Aufklärer der Haskala, die ein gutes Jahrhundert später nach einem eigenen jüdischen Weg in die europäische Moderne suchten. Diese Denker trafen dabei auf eine nichtjüdische Gelehrtenwelt, in der sich mit dem Namen des niederländischen Philosophen ebenso idealisierende Erwartungen (...) wie irrationale Ängste gegenüber dem in Spinoza identifizierten intellektuellen Idealtypus des Jüdischen verbanden. Somit ist die Geschichte der jüdischen Rezeption Spinozas seit dem Zeitalter der europäischen Aufklärung stets ein Indikator dafür, welchen Stand das wechselhafte Verhältnis zwischen jüdischer und nichtjüdischer Welt gerade erreicht hatte. Im Nachvollzug der Verlaufsformen der jüdischen Spinoza-Rezeption vom 17. bis ins 20. Jahrhundert zeigt die vorliegende Studie, wie sich jüdisches Selbstbild und Fremdzuschreibung immer wieder wechselseitig bedingt haben. (shrink)

Wie lässt sich der Bereich des Privaten heute genau beschreiben? Welchen Wert besitzt Privatheit in digitalisierten Gesellschaften für den Einzelnen und die Gesellschaft als Ganzes? Welche Werte und Lebensformen werden durch Privatheit geschützt, welche eingeschränkt? Entstehen durch die Informationsasymmetrie zwischen Technologieunternehmen, staatlichen Verdatungsinstitutionen und Verbrauchern/Bürgern möglicherweise neue Machtstrukturen? Welche rechtlichen Implikationen ergeben sich hieraus? Dieser Band geht diesen und anderen Fragen, die sich im Hinblick auf die etablierte Gleichung von Freiheit und Privatheit stellen, nach und versucht Antworten zu finden.

Davon ausgehend, dass Natur und Kultur das gemeinsame Erbe des Menschen bilden, wird dargestellt, was wir unter dem Anthropozän verstehen. Es werden die ungewollten Wirkungen der Industrialisierung und Modernisierung untersucht. Dazu gehören der Klimawandel, die Zerstörung der Biodiversität, die gestörten biogeochemischen Kreisläufe, die Versauerung der Ozeane und die Verschmutzung des Planeten mit der Gefahr der Zerstörung der Lebensgrundlagen der Menschen, Tiere und Pflanzen. Welche Rolle spielen in diesem Prozess die Maschinen? Ohne ihre Erfindung wäre es nicht zu diesem Prozess mit (...) seinen zahlreichen Nebenwirkungen gekommen. Ihre Entwicklung reicht von der Dampfmaschine über die Prothetik bis zur Robotik. Ein wichtiger Motor der Entwicklung sind heute die digitale Kultur und die Künstlichen Intelligenz. Lassen sich diese auch für die nachhaltige Entwicklung nutzen? Ohne die Digitalisierung wäre es nicht zu den Entwicklungen der Gentechnologie gekommen. Mit der Erfindung und Nutzung der CRISPR-Technologie werden Eingriffe in die Evolution möglich, die sich als eine Zuspitzung der Dynamik des Anthropozäns begreifen lassen. Gibt es Möglichkeiten, die Gefährdungen und die negativen Auswirkungen dieser Entwicklungen zu vermeiden oder sie sogar zu kompensieren? Hier entstehen viele nicht einfach beantwortbare anthropologische Fragen, die für ein historisch und kulturell reflexives (Selbst-)Verständnis des Menschen von zentraler Bedeutung sind. (shrink)

Johannes von Kries (1853-1928) left a fascinating work: As a physiologist, he had a lasting influence on research into colour perception. As a philosopher, he formulated a theory of probability which was received not only in philosophy (Hans Reichenbach, Ludwig Wittgenstein), but also in physics (Ludwig Boltzmann, Max Planck), jurisprudence (Gustav Radbruch), sociology (Alfred Schütz, Max Weber), economics (John Maynard Keynes), and belles-lettres (Robert Musil). This anthology reconstructs some central lines of reception. It contexts Kries' work in the (...) history of ideas and examines its topicality. --Page 4 cover. (shrink)

Remarks on the emergence of the concept “Spielraum” as a foundation for probability theory.

Für den interkulturellen Dialog zwischen den europäischen Ländern und ihren muslimischen Nachbarn spielen die Künste eine zentrale Rolle. Jede Kunst hat eine ihr eigene Sprache entwickelt, die den Menschen hilft, in Beziehung zueinander zu treten und sich auszutauschen. Die Künste geben den Kulturen die Möglichkeit sich auszudrücken und tragen zur Entstehung kultureller Identität bei. Sie formen die Wahrnehmungen, Erinnerungen, Vorstellungen und damit das individuelle und kollektive Imaginäre. In ihnen erfahren die Menschen die Alterität anderer Kulturen und ihrer selbst und werden (...) dadurch gebildet. Die Künste sind nicht nur den Angehörigen ihrer Kultur, sondern allen Menschen zugänglich. Sie vermitteln heterologische Erfahrungen und haben daher für die Verständigung zwischen den verschiedenen Kulturen eine große Bedeutung. Zu den Autoren gehören Kulturwissenschaftler und Philosophen aus europäischen und muslimischen Ländern: Radwa Ashour, Hans Belting, Benmeziane Bencherki, Roland Bernecker, Christina von Braun, Paolo Fabbri, Lydia Goehr, Gertrud Koch, Klaus Krüger, Mustapha Larissa, Reyés Mate, Hamdi Mehrez, Marie-José Mondzain, Angelika Neuwirth, Ludgar Schwarte, Antoine Seif, Philippe Tancelin, Jacques Poulain, Fathi Triki, Rachida Triki, Hassan Wahibi,Christoph Wulf, Mohamed Zouzi-Chebbi. (shrink)

Demokratische Lebensbedingungen sind nur möglich, wenn Menschen mit Hilfe von Erziehung und Bildung über die Fähigkeit verfügen, ihre gesellschaftlichen, sozialen und kulturellen Verhältnisse so zu gestalten, dass sie sich an den menschlichen Grundrechten orientieren. Erziehung und Bildung dürfen nicht auf die Maximierung von Leistungsfähigkeit, Demokratie und gesellschaftliches Zusammenleben nicht auf die bloße Befolgung von Gesetzen und Regeln reduziert werden. Erziehung und Bildung umfassen wissen lernen, handeln lernen, zusammenleben lernen und sein lernen. Gelingende Demokratie zielt auf Lebens-, Interaktions-, Kommunikationsverhältnisse, die sich (...) an den Werten gesellschaftliche Sicherheit, soziale Gerechtigkeit und Nachhaltigkeit orientieren und zugleich für neue individuelle und soziale Entwicklungen offen sind. Infolge der Globalisierung und des Neoliberalismus sind Demokratien und ihre Bildungssysteme in den europäischen, muslimischen und arabischen Ländern in Gefahr, den Reichtum und die Vielfalt ihrer Werte und Lebensformen auf die Realisierung enger religiöser Vorstellungen, die Durchsetzung politischer und ökonomischer Herrschaft und die Überbetonung zweckrationalen Denkens und Handelns zu reduzieren. Dagegen bestehen die Autoren und Autorinnen dieses Bandes auf der Notwendigkeit partizipatorischer Erziehungs- und Bildungsprozesse, die die Entwicklung von Subjekten und Gemeinschaften fördern und in denen Menschen lernen, ihre individuellen und gesellschaftlichen Lebensbedingungen in kultureller Diversität demokratisch zu gestalten. (shrink)

Wie lässt sich der Bereich des Privaten heute genau beschreiben? Welchen Wert besitzt Privatheit in digitalisierten Gesellschaften für den Einzelnen und die Gesellschaft als Ganzes? Welche Werte und Lebensformen werden durch Privatheit geschützt, welche eingeschränkt? Entstehen durch die Informationsasymmetrie zwischen Technologieunternehmen, staatlichen Verdatungsinstitutionen und Verbrauchern/Bürgern möglicherweise neue Machtstrukturen? Welche rechtlichen Implikationen ergeben sich hieraus? Dieser Band geht diesen und anderen Fragen, die sich im Hinblick auf die etablierte Gleichung von Freiheit und Privatheit stellen, nach und versucht Antworten zu finden.

In 1887 Helmholtz discussed the foundations of measurement in science as a last contribution to his philosophy of knowledge. This essay borrowed from earlier debates on the foundations of mathematics, on the possibility of quantitative psychology, and on the meaning of temperature measurement. Late nineteenth-century scrutinisers of the foundations of mathematics made little of Helmholtz’s essay. Yet it inspired two mathematicians with an eye on physics, and a few philosopher-physicists. The aim of the present paper is to situate Helmholtz’s contribution (...) in this complex array of nineteenth-century philosophies of number, quantity, and measurement.Author Keywords: Helmholtz; Measurement; Arithmetic; P. Du Bois-Reymond; H. and R. Grassmann; J. von Kries. (shrink)

Fechner's conception of psychophysics included both “outer psychophysics” the relation between stimulus intensity and the response reflecting sensation strength, and “inner psychophysics” the relation between neurelectric responses and sensation strength. In his own time outer psychophysics focussed on the form of the psychophysical law, with Fechner espousing a logarithmic law, Delboeuf a variant of the logarithmic law incorporating a resting level of neural activity, and Plateau a power law. One of the issues on which the dispute was focussed concerned the (...) appearance of contrasts if the overall illumination was increased or decreased; another issue was the question of whether a sensation of a “just noticeable difference” established for one value of a sensory dimension appeared the same for a value elsewhere on the dimension. The development of “inner psychophysics” led through the works of Delboeuf, Solomons, Jastrow, and Thurstone to modern signal detection theory. A third line of research, devoted to the question of what was meant by the “measurement” of sensation strength, stemmed from the criticism of Fechner's work by von Kries (1882) and others. Although a valid body of science could be built up without the intervening variable called “sensation strength,” such a science might be a cumbersome representation of reality. When an optical contrast is set up, and its overall illumination is increased or decreased, subjective contrasts involving medium levels of lightness vary little as illumination varies (as a power law based on sensation ratios or a logarithmic law based on sensation differences predict), but subjective contrasts involving extreme levels of lightness might be subject to the effects of other variables. (shrink)